Записи с меткой «гармония»


 Выдержки из проповеди за 18.02.2012 «Виноградник» Кременчуг

Каждый из нас, каждый человек живущий на планете земля, какой то звук в этом мире, можно сказать инструмент который издает звук, звучание.

Но на примере этих двух роликов, мы можем различить и понять, что красиво, гармонично, а что не красиво и является какофонией.

советую больше 2х минут первый клип не смотреть… я лично не смог…)))

а вот что можно творить если есть единство, цель и согласие.

В начале: Бог все сотворил ГАРМОНИЧНО, Он Творец ГАРМОНИИ.

ГАРМОНИЯ — (связь, порядок; строй, слаженность, стройность), СОЗВУЧИЕ.

БОГ изначально, сотворил все в гармонии и во взаимодействии друг с другом.

1. Гармония (взаимоотношения) с Творцом

2.Гармония (взаимоотношения) с  животным или тварным миром.

Возможно  вы слышали такие фразы: Живодер… или «Почто животинку то тиранишь….» это не то что творил Бог)))

3. Гармония (взаимоотношения) с подобным себе, т.е  с людьми.

Бог не сотворил человека одиноким, Он сотворил человека для взаимоотношений с Собой, с подобными себе и природой.

Бог сотворил Свою мелодию, в которой каждый является инструментом добавляющим свое звучание в эту мелодию.

Бог сотворил человека для взаимоотношений.

Люди нуждаются друг в друге, люди нуждаются во взаимоотношениях.

Взаимоотношения, они нас радуют, и они нас печалят, приводят в восторг и к разочарованию.

Каждый из нас в жизни хотя бы раз был ранен взаимоотношениями с людьми, но так же у каждого есть взаимоотношения с человеком которые сделали нас другими, изменили наше мировоззрение … и вспоминая о человеке которого мы давно не видели, мы вспоминаем именно взаимоотношения с ним, разговоры, общения, прогулки, досуг, работу, совместный труд.

Грехом,  человек разорвал отношения с  Творцом: человек отверг самые глубинные взаимоотношения, что испортило и отношения в двух других сферах (между людьми и с тварным миром). И потому нам не следует удивляться тому, что, размышляя о взаимоотношениях, мы начинаем слышать отзвук того же голоса, даже если этот голос спрашивает, как в Книге Бытия: «Где ты?» Мы слышим эту мелодию вечности, в которой мы созданы для звучания.

Грех принес одиночество.

Одиночество, хорошо, но не на долго ))))…иногда мы сознательно убегаем от отношений с людьми, по разным причинам  (религиозным, приступ гнева), иногда людей  изолируют от взаимоотношений  с другими, т.к он не смог развить путь отношений с кем то и переступил  черту закона.

Я думаю вы бы не пошли на часовой концерт  СОЛО НА БУБНЕ…

вот к примеру.

Похоже, что мы, люди, были созданы такими: мы находим наши предназначение и смысл жизни не просто в себе самих или во внутренней жизни, но рядом с другими, в общих целях семьи, круга соседей или коллег по работе, нашей группы, города, страны.  Когда мы называем кого-то «одиночкой», мы не всегда подразумеваем, что это плохой человек, но скорее  что это необычный случай.

В мелодии вечности, Бог не создавал нас СОЛО инструментами,  где мы импровизируем что хотим.

Брак, семья:  в зависимости от количества человек создается дуэт, трио, квартет, квинтет, сикстет… и т.д. Мы учим наших детей быть частью нашего коллектива, учим взаимоотношениям друг с другом.

Церковь – это прототип ЭДЕМА, где есть ГАРМОНИЯ (связь, порядок; строй, слаженность, стройность), СОЗВУЧИЕ отношений Творца с людьми и людей с людьми.

Церковь –  это общество разных по своему социальному, экономическому  других причин положению. 

Но,  увы, сегодня  мы встречаем  какофонию  (дурное звучание) отношений в церкви.

Двенадцать учеников…это была своего рода пилотная, экспериментальная команда восстановления потерянных отношения в ЭДЕМЕ.

Три года вместе, ели, пили, делали все вместе.

Для того что бы была музыка, нужна репетиция… длительные, длительные время провождения вместе.

Если в команде Христа, были разногласия и недопонимания, то у нас тоже будут.

Марк.10:28 И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. 31 Многие же будут первые последними, и последние первыми. 32 Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: 33 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, 34 и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. 35 [Тогда] подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. 36 Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? 37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. 38 Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? 39 Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; 40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня [зависит], но кому уготовано. 41 И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. 42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. 43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; 44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. 45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Нам нужно учиться взаимоотношениям друг с другом, репетировать, настраивать наши инструменты на «один лад», играть в одной тональности. Услышать мелодию вечности  в наших сердцах и играть вместе с ней.

От Иоанна 13:23-26  Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. 24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. 25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? 26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

Иоанна 21:15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. 16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. 17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. 18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. 19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. 20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? 21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? 24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. 

Многие богословы сходятся к  тому, что 21 глава Евангелия от Иоанна, была дописана Иоанном специально, для того что бы разъяснить разговор Иисуса с Петром о нем самом ( правда звучит как то нелепо)))

Каждый из нас желает быть лидирующим инструментом в музыкальном произведении. Друзья, не пренебрегайте малым в вашей жизни.

Без вас не будет полноты созвучия и звучания в мелодии вечности, как в этом примере с бас-тромбоном, несмотря на то что он сыграл всего чуть более 3 минут в 60 минутном концерте №2 С.В.Рахманинова

Бог есть ЛЮБОВЬ, Его мелодия, это мелодия любви, мы звучим в унисон с Творцом, когда мы любим, отдаем, жертвуем, живем жизнью даяния… тогда мы звучим МЕЛОДИЕЙ ВЕЧНОСТИ.


Теория разбитых окон — теория, сформулированная Джеймсом   Уилсоном и Джорджем Келлингом в 1982 году. Согласно данной теории, если кто-то разбил стекло в доме и никто не вставил новое, то вскоре ни одного целого окна в этом доме не останется, а потом начнется мародёрство. Иными словами,явные признаки беспорядка и несоблюдения людьми принятых норм поведения провоцируют окружающих тоже забыть о правилах. В результате возникающей цепной реакции «приличный» городской район может быстро превратиться в клоаку, где людям страшно выходить на улицу.
Психологи и социологи давно предполагали, что асоциальное поведение может распространяться подобно эпидемии, однако эта теория до сих пор оставалась спорной. Эксперименты, проведенные нидерландскими учеными, показали, что люди чаще нарушают принятые нормы поведения, когда видят, что другие тоже так поступают. При этом «дурной пример» трактуется расширительно: видя, что нарушается одно из принятых правил, люди позволяют себе нарушать и другие нормы.
Социологами Гронингенского университета (Нидерланды) было проведено шесть экспериментов по проверке истинности теории разбитых окон.
Эксперимент 1
Первый эксперимент проводили на улице, где много магазинов, у стены дома, где гронингенцы, приезжая за покупками, паркуют свои велосипеды. У этой стены стоял яркий, бросающийся в глаза знак, запрещающий рисовать на стенах. Сначала стена была чистой. Экспериментаторы повесили на руль каждого велосипеда (всего велосипедов было 77) бумажку со словами «Желаем всем счастливых праздников!» и логотипом несуществующего магазина спортивных товаров. Спрятавшись в укромном уголке, исследователи стали наблюдать за действиями велосипедистов. На улице не было урн, поэтому человек мог либо бросить бумажку на землю, либо повесить на другой велосипед, либо взять с собой, чтобы выбросить позже. Первые два варианта рассматривались как нарушение принятых норм, третий — как их соблюдение.
Из 77 велосипедистов лишь 25 (33 %) повели себя некультурно. Затем эксперимент повторили, при такой же погоде и в то же время дня, предварительно размалевав стену бессодержательными рисунками. На этот раз намусорили 53 человека из 77 (69 %). Выявленное различие имеет высокую степень статистической значимости. Таким образом, нарушение запрета рисовать на стенах оказалось серьезным стимулом, провоцирующим людей нарушать другое общепринятое правило — не сорить на улицах.
Эксперимент 2
Второй эксперимент должен был показать, справедлива ли теория разбитых окон только для общепринятых норм или ее действие распространяется также и на локальные правила, установленные для какой-то конкретной ситуации или места. Исследователи перегородили главный вход на автомобильную парковку забором, в котором, однако, была оставлена широкая щель. Рядом с ней повесили знак «Вход воспрещен, обход в 200 м справа», а также объявление «Запрещается пристегивать велосипеды к забору». Опыт опять проводили в двух вариантах: «порядок соблюден» и «порядок нарушен». В первом случае в метре от забора стояли четыре велосипеда, явно к нему не пристегнутые. Во втором случае те же велосипеды пристегнули к забору. Из укромного места экспериментаторы наблюдали, как поведут себя граждане, пришедшие за своими автомобилями: пойдут обходить забор или пролезут в дырку. Результат оказался положительным: в ситуации «порядок соблюден» в дырку пролезли только 27 % автовладельцев, а в ситуации «порядок нарушен» — 82 %.
Эксперимент 3
Третий эксперимент проводили в подземной парковке у супермаркета, где висело большое и хорошо заметное объявление «Пожалуйста, возвращайте взятые из магазина тележки». В ситуации «порядок соблюден» на парковке не было тележек, в ситуации «порядок нарушен» там находились четыре тележки. Их ручки исследователи предусмотрительно измазали мазутом, чтобы у посетителей не возникло желания ими воспользоваться. К машинам прикрепляли такие же бумажки, как в первом эксперименте. Результат получился аналогичный: в первой ситуации бросили бумажку на землю 30 % водителей, во второй – 58 %.
Эксперимент 4
Четвертый эксперимент напоминал первый, с той разницей, что признаки «нарушения норм другими людьми» были теперь не визуальные, а звуковые. В Нидерландах закон запрещает использование петард и фейерверков в предновогодние недели. Оказалось, что велосипедисты намного чаще бросают бумажки на землю, если слышат звук разрывающихся петард.
Эксперименты 5 и 6
В пятом и шестом экспериментах людей провоцировали на мелкую кражу. Из почтового ящика торчал конверт с прозрачным окошком, из которого явственно проглядывала купюра в 5 евро. Экспериментаторы следили за проходящими мимо людьми, подсчитывая число краж. В ситуации «порядок соблюден» почтовый ящик был чистый и мусора вокруг не было. В ситуации «порядок нарушен» либо ящик был разрисован бессмысленными граффити (эксперимент 5), либо кругом валялся мусор (эксперимент 6).
В ситуации «порядок соблюден» только 13 % прохожих (из 71) присвоили конверт. Однако из разрисованного ящика конверт украли27 % прохожих (из 60), а разбросанный мусор спровоцировал на кражу 25 % людей (из 72).
Итоги
Полученные результаты, несомненно, должны быть учтены властями: ясно, что нарушение общественных норм может нарастать, как снежный ком, и бороться нужно уже с самыми первыми проявлениями, потому что антиобщественное поведение может быстро стать привычным для многих, и тогда система начнет поддерживать сама себя. И каждый из нас, конечно, должен иметь в виду, что, бросая на газон банку из-под пива или выводя на стене неприличное слово, мы тем самым реально способствуем росту преступности и преумножению всеобщего свинства.
Использованные источники: Kees Keizer, Siegwart Lindenberg, Linda Steg. The Spreading of Disorder // Science. 2008. V. 322. P. 1981–1685., Wikipedia: Fixing Broken Windows, Социология по-новому socioline.ru